Pesona Budaya Sumatera Barat

Kebudayaan Indonesia dapat didefinisikan sebagai Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam suku-suku di Indonesia merupakan bagian integral daripada kebudayaan Indonesia. Pada kesempatan kali ini saya akan membahas tentang pesona dan objek wisata yang ada di sumatera barat.

Untuk kebanyakan masyarakat minang yang hidup dan besar di perantauan pada umumnya pengetahuan mereka tentang minang kabau sangan terbatas. Biasanya mereka hanya mengetahui kalau salah satu atu kedua orang tuanya berasal dari  sumatara barat. Dan biasa di dalam lingkunganya mereka disebut dengan sebutan orang padang.

Tanah minang mempunyai pantai yang luas dan sanagat indah, selain itu sebagian besar kawasannya berada diantara bukit barisan. Orang-orang Minang dikenal menonjol dalam bidang pendidikan, perniagaan, piawai dalam bertutur kata dan pintar dalam berargumentasi. masakan khas suku ini yang populer dengan sebutan masakan padang, sangatlah digemari karena uennaaak tenan… .

Bahasa yang sehari-hari digunakan oleh masyarakat sumatera utara adalah bahasa minangkabau yang memiliki beberapa dialek, yaitu dialek bukit tinggi, pariaman, pesisir selatan dan dialek payakumbuh.

Rumah gadang (rumah Baanjuang) merupakan rumah adapt Minangkabau. Rumah ini memiliki keunikan tersendiri dari segi arsitekturnya yaitu atapnya menyerupai tanduk kerbau yang dibuat dari ijuk, yang memili makna menjurus kepada tuhan yang maha esa. Atap yang menyerupai tanduk kerbau ini dikenal dengan nama gojong yang terdiri dari 4-7 buah.selain itu halaman depan rumah gadang selalu terdapat 2 buah bangunan yang berfungsi untuk menyimpan padi, serta pada sayap bangunan sebelah kanan dan kirinya terdapat ruang anjuang yang berfungsi senbagai tempat pengantin bersanding.

Didaerah sumatera barat juga terdapat berbagai macam objek wisata yang sangat mempesona seperti objek wisata alam, objek wisata sejarah, objek wisata kuliner dan objek wisata budaya.

Objek wisata alam yang ada diwilayah sumatera barat, antara lain seperti:

Ngarai Sianok merupakan sebuah lembah curam (jurang) yang terletak di perbatasan kota Bukittinggi, dengan Kecamatan IV Koto, Kabupaten Agam, Sumatera Barat. Ngarai Sianok memiliki pemandangan yang indah dan menjadi salah satu objek wisata utama provinsi.

Jurang ini dalamnya sekitar 100 m membentang sepanjang 15 km dengan lebar sekitar 200 m dan merupakan bagian dari patahan yang memisahkan Pulau Sumatera menjadi dua bagian memanjang (Patahan Semangko).

• Danau Maninjau adalah sebuah danau di kecamatan Tanjung Raya, Kabupaten Agam, provinsi Sumatra Barat, Indonesia. Danau ini terletak sekitar 140 kilometer sebelah utara Kota Padang, ibukota Sumatera Barat, 36 kilometer dari Bukittinggi, 27 kilometer dari Lubuk Basung, ibukota Kabupaten Agam. Maninjau yang merupakan danau vulkanik ini berada di ketinggian 461,50 meter di atas permukaan laut. Luas Maninjau sekitar 99,5 km² dan memiliki kedalaman maksimum 495 meter. Menurut legenda masyarakat setempat, keberadaan Danau Maninjau berkaitan erat dengan kisah Bujang Sembilan.

• Jam Gadang adalah sebutan yang diberikan masyarakat Minangkabau kepada bangunan menara jam itu, karena memang menara itu mempunyai jam yang “gadang”, atau “jam yang besar” (jam gadang=jam besar; “gadang” berarti besar dalam bahasa Minangkabau).

Karena begitu sangat fenomenalnya Jam Gadang, sehingga sejak berdirinya Jam Gadang telah menjadi pusat perhatian setiap orang. Hal ini mengakibatkan Jam Gadang dijadikan penanda atau markah tanah Kota Bukittinggi dan juga sebagai salah satu ikon provinsi Sumatera Barat.

Tor - Tor Batak

Tor tor adalah tari tradisional Suku Batak. Gerakan tarian ini seirama dengan iringan musik (magondangi) yang dimainkan menggunakan alat-alat musik tradisional seperti gondang, suling, terompet batak, dan lain-lain.
Menurut sejarah, tari tor tor digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh. Roh tersebut dipanggil dan "masuk" ke patung-patung batu (merupakan simbol leluhur). Patung-patung tersebut tersebut kemudian bergerak seperti menari, tetapi dengan gerakan yang kaku. Gerakan tersebut berupa gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan.
Jenis tari tor tor beragam. Ada yang dinamakan tor tor Pangurason (tari pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar. Sebelum pesta dimulai, tempat dan lokasi pesta terlebih dahulu dibersihkan dengan menggunakan jeruk purut agar jauh dari mara bahaya.
Selanjutnya ada tari tor tor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan). Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja. Tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi di sebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung).

5 Kebudayaan Unik khas Indonesia

1. Upacara Tabuik Sumatera Barat.

Berasal dari kata ‘tabut’, dari bahasa Arab yang berarti mengarak, upacara Tabuik merupakan sebuah tradisi masyarakat di pantai barat, Sumatera Barat, yang diselenggarakan secara turun menurun. Upacara ini digelar di hari Asura yang jatuh pada tanggal 10 Muharram, dalam kalender Islam.

Konon, Tabuik dibawa oleh penganut Syiah dari timur tengah ke Pariaman, sebagai peringatan perang Karbala. Upacara ini juga sebagai simbol dan bentuk ekspresi rasa duka yang mendalam dan rasa hormat umat Islam di Pariaman terhadap cucu Nabi Muhammad SAW itu. Karena kemeriahan dan keunikan dalam setiap pagelarannya, Pemda setempat pun kemudian memasukkan upacara Tabuik dalam agenda wisata Sumatera Barat dan digelar setiap tahun.

Dua minggu menjelang pelaksanaan upacara Tabuik, warga Pariaman sudah sibuk melakukan berbagai persiapan. Mereka membuat serta aneka penganan, kue-kue khas dan Tabuik. Dalam masa ini, ada pula warga yang menjalankan ritual khusus, yakni puasa.

Selain sebagai nama upacara, Tabuik juga disematkan untuk nama benda yang menjadi komponen penting dalam ritual ini. Tabuik berjumlah dua buah dan terbuat dari bambu serta kayu. Bentuknya berupa binatang berbadan kuda, berkepala manusia, yang tegap dan bersayap. Oleh umatIslam, binatang ini disebut Buraq dan dianggap sebagai binatang gaib. Di punggung Tabuik, dibuat sebuah tonggak setinggi sekitar 15 m. Tabuik kemudian dihiasi dengan warna merah dan warna lainnya dan akan di arak nantinya.

2. Makepung, Balap Kerbau Masyarakat Bali.

Kalau Madura punya Kerapan Sapi, maka Bali memiliki Makepung. Dua tradisi yang serupa tapi tak sama, namun menjadi tontonan unik yang segar sekaligus menghibur. yang dalam bahasa Indonesia berarti berkejar-kejaran, adalah tradisi berupa lomba pacu kerbau yang telah lama melekat pada masyarakat Bali, khususnya di Kabupaten Jembrana. Tradisi ini awalnya hanyalah permainan para petani yang dilakukan di sela-sela kegiatan membajak sawah di musim panen. Kala itu, mereka saling beradu cepat dengan memacu kerbau yang dikaitkan pada sebuah gerobak dan dikendalikan oleh seorang joki.

Makin lama, kegiatan yang semula iseng itu pun berkembang dan makin diminati banyak kalangan. Kini, Makepung telah menjadi salah satu atraksi budaya yang paling menarik dan banyak ditonton oleh wisatawan termasuk para turis asing. Tak hanya itu, lomba pacu kerbau inipun telah menjadi agenda tahunan wisata di Bali dan dikelola secara profesionalSekarang ini, Makepung tidak hanya diikuti oleh kalangan petani saja. Para pegawai dan pengusaha dari kota pun banyak yang menjadi peserta maupunsupporter. Apalagi, dalam sebuah pertarungan besar, Gubernur Cup misalnya, peserta Makepung yang hadir bisa mencapai sekitar 300 pasang kerbau atau bahkan lebih. Suasana pun menjadi sangat meriah dengan hadirnya para pemusik jegog(gamelan khas Bali yang terbuat dari bambu) untuk menyemarakkan suasana lomba.

3. Atraksi Debus Banten

Atraksi yang sangat berbahaya yang biasa kita kenal dengan sebutan Debus, Konon kesenian bela diri debus berasal dari daerah al Madad. Semakin lama seni bela diri ini makin berkembang dan tumbuh besar disemua kalangan masyarakat banten sebagai seni hiburan untuk masyarakat. Inti pertunjukan masih sangat kental gerakan silat atau beladiri dan penggunaan senjata. Kesenian debus banten ini banyak menggunakan dan memfokuskan di kekebalan seseorang pemain terhadap serangan benda tajam, dan semacam senjata tajam ini disebut dengan debus.

Kesenian ini tumbuh dan berkembang sejak ratusan tahun yang lalu, bersamaan dengan berkembangnya agama islam di Banten. Pada awalna kesenian ini mempunyai fungsi sebagai penyebaran agama, namun pada masa penjajahan belanda dan pada saat pemerintahan Sultan Agung Tirtayasa. Seni beladiri ini digunakan untuk membangkitkan semangat pejuang dan rakyat banten melawan penjajahan yang dilakukan belanda. Karena pada saat itu kekuatan sangat tidak berimbang, belanda yang mempunyai senjata yang sangat lengkap dan canggih. Terus mendesak pejuang dan rakyat banten, satu satunya senjata yang mereka punya tidak lain adalah warisan leluhur yaitu seni beladiri debus.

4.Karapan sapi Masyarakat Madura Jawa Timur

Karapan sapi yang merupakan perlombaan pacuan sapi yang berasal dari Madura Jawa Timur, Dalam even karapan sapi para penonton tidak hanya disuguhi adu cepat sapi dan ketangkasan para jokinya, tetapi sebelum memulai para pemilik biasanya melakukan ritual arak-arakan sapi disekelilingi pacuan disertai alat musik seronen perpaduan alat music khas Madura sehingga membuat acara ini menjadi semakin meriah.

Panjang rute lintasan karapan sapi tersebut antara 180 sampai dengan 200 meter, yang dapat ditempuh dalam waktu 14 sd 18 detik. Tentu sangat cepat kecepatan sapi – sapi tersebut, selain kelihaian joki terkadang bamboo yang digunakan untuk menginjak sang joki melayang diudara karena cepatnya kecepatan sapi sapi tersebut. Untuk memperoleh dan menambah kecepatan laju sapi tersebut sang joki, pangkal ekor sapi dipasangi sabuk yang terdapat penuh paku yang tajam dan sang joki melecutkan cambuknya yang juga diberi duri tajam kearah bokong sapi. Tentu saja luka ini akan membuat sapi berlari lebih kencang, tetapi juga menimbulkan luka disekitar pantat sapi. Jarak pemenang terkadang selisih sangat tipis, bahkan tidak jarang hanya berjarak 1 sd 2 detik saja. Karapan Sapi dimadura merupakan pagelaran yang sangat unik, selain sudah diwarisi secara turun menurun tradisi ini juga terjaga sampai sekarang. Even ini dijadikan sebagai even pariwisata di Indonesia, dan tidak hanya turis local dari mancanegara pun banyak yang menyaksikan karapan sapi ini.

5. Upacara Kasada Bromo
Upacara Kasada bromo dilakukan oleh masyarakat Tengger yang bermukim di Gunung Bromo Jawa Timur, mereka melakukan ritual ini untuk mengangkat seorang Tabib atau dukun disetiap desa. Agar mereka dapat diangkat oleh para tetua adat, mereka harus bisa mengamalkan dan menghafal mantera mantera. Beberapa hari sebelum Upacara Kasada bromo dimulai, mereka mengerjakan sesaji sesaji yang nantinya akan dilemparkan ke Kawah Gunung Bromo. Pada malam ke 14 bulan Kasada Masyarakat tengger berbondong bondong dengan membawa ongkek yang berisi sesajo dari berbagai macam hasil pertanian dan ternak. Lalu mereka membawanya ke Pura dan sambil menunggu Dukun sepuh yang dihormati datang mereka kembali menghafal dan melafalkan mantera, tepat tengah malam diadakan pelantikan dukun dan pemberkatan umat
dipoten lautan pasir gunung bromo. Bagi masyarakat Tengger, peranan Dukun adalah sangat penting. Karena mereka bertugas memimpin acara – acara ritual, perkawinan dll.

Sebelum lulus mereka diwajibkan lulus ujian dengan cara menghafal dan lancar dalam membaca mantra mantra. Setelah Upacara selesai, ongkek – ongkek yang berisi sesaji dibawa dari kaki gunung bromo ke atas kawah. Dan mereka melemparkan kedalam kawah, sebagai simbol pengorbanan yang dilakukan oleh nenek moyang mereka. Didalam kawah banyak terdapat pengemis dan penduduk tengger yang tinggal dipedalaman, mereka jauh jauh hari datang ke gunung bromo dan mendirikan tempat tinggal dikawah gunung Bromo dengan harapan mereka mendapatkan sesaji yang dilempar. Penduduk yang melempar sesaji berbagai macam buah buahan dan hasil ternak, mereka menganggapnya sebagai kaul atau terima kasih mereka terhadap tuhan atas hasil ternak dan pertanian yang melimpah. Aktivitas penduduk tengger pedalaman yang berada dikawah gunung bromo

Festival Budaya Indonesia di Rusia

Dapunta Online – FESTIVAL BUDAYA Indonesia menampilkan kesenian tari dan peragaan busana karya perancang nasional dengan pragawati Rusia dan Indonesia digelar di tiga kota Rusia yaitu Moskow, Tver dan St Petersburg pada 24-31 Mei 2010.

“Kegiatan itu untuk mengisi acara peringatan ulang tahun ke-60 hubungan Indonesia-Rusia,” kata Kasubdit Wilayah Eropa Jordi Paliama di London, Senin.

Festival Budaya Indonesia Culture dihadiri Menteri Kebudayaan dan Pariwisata dan Ny Jero Wacik, Wakil Ketua Yayasan Sulam Indonesia Kuntari Sapta Nirwandar dengan sekitar 100 rombongan dari Indonesia.

Selain penampilkan kesenian Festival Budaya Indonesia juga diisi dengan peragaan dari Martha Tilaar Spa serta Batik Harni.

Untuk memeriahkan kegiatan itu, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata membawa delapan seniman dari “Sanggar Cantika” pimpinan Reitha F. Hanividya yang terdiri dari lima penari dan tiga pemusik, yang akan menampilkan Tari Pagelu dari Sulawesi Selatan, Tari Dadas Panaluh dari Kalimantan Tengah dan tari Mansorandak dari Papua.

Menurut Reitha F Hanividya, dipilihnya ketiga tarian tersebut karena penampilannya yang unik dengan gerakan tarian yang dibawakan bersifat magis dan musik yang atraktif dan dinamis.

“Seiring dengan perkembangan zaman tarian tersebut diangkat menjadi tarian pertunjukkan karena iramanya yang dinamis,” ujarnya.

Reitha yang juga dari bagian dari Direktorat Promosi Dalam Negeri Ditjen Pemasaran kementerian Kebudayaan dan Pariwisata RI mengatakan, kehadiran para penari untuk kegiatan itu merupakan suatu kebanggan tersendiri bagi seluruh tim kesenian.

Sementara itu desainer Indonesia Stephanus Hamy mengatakan bahwa kain Indonesia sangat beragam bukan hanya batik dan songket tapi kali ini ia membawa sulam tapis dari daerah Lampung di Sumatra.

“Rancangan yang ditampilkannya kali ini selain unik dengan untaian benang emas yang dijahit dengan benang tunggal satu persatu sehingga mengahasilkan karya agung,” katanya.

Diharapkan peragaan karya ini dapat memperkenalkan kain yang indah dari Indonesia kemancanegara dengan didukung oleh dua pragawati dari Indonesia yaitu Nien Indriyati dan Laurensia Muljadi serta beberapa pragawati dari Moskow.

Sementara itu disainer Adi Teguh Prabawa atau yang dikenal dengan Didi Budiarjo mengakui kesempatan tampil di luar negeri sangat baik untuk perancang Indonesia yang untuk pertama karyanya ditampilkan dalam pertunjukan yang diadakan di Moskow dan dua kota lainnya di Rusia.

Dia mengangkat tema Pilgrimage yang diinspirasikan oleh Ballet Russes pimpinan Diaghilev dan designer nya Leon Bakst, dan Matryoschka dan Babouschka, dengan memakai aneka kain tenun Indonesia mengharapkan karya ini dapat diterima oleh masyarakat Rusia dan dunia.

“Pertunjukan ini sangat baik untuk memperkenalkan tekstil Indonesia dengan pendekatan lintas budaya Rusia-Indonesia dan merasa senang bisa ikut dalam misi kebudayaan Indonesia di Moskow dalam upaya memperkenalkan Indonesia di kota termahal di dunia,” katanya.

Sedangkan seniman tari dari Yogyakarta yang akan menampilkan tari Gebyar Batik adalah penari Putria Retno Pudyastuti, Paranditya Wintarni, Antis Tri Cahyani, Nurul Dwi Utami, Pardiman, Budi Pramono dan Danang Rajiv Setyadi serta Nursatwika, Yuliana Eni Lestari Rahayu, Anter Asmorotedjo dan Satriyo Handriyatno. [*] ANT/DPT

Wayang Palembang Bangkit, Malaysia Tak Bisa mematenkan Wayang Indonesia

Oleh Imron Supriyadi

Dapunta Online – Kasus pencurian warisan budaya Indonesia yang banyak dilakukan Malaysia tak membuat khawatir bagi Eko Cipto,SH, Ketua Persatuan Pedalangan Indonesia (PEPADI) Pusat. Eko malah mempersilakan kepada Malaysia untuk mengimpor wayang Indonesia. Menurutnya, Malaysia tidak akan bisa mematenkan wayang Indonesia, baik Wayang Jawa atau Wayang Palembang.

“Unesco sudah lebih dulu mematenkan kalau wayang adalah produk Indonesia, bukan produk negara lain. Jadi silahkan saja Malaysia akan mengimpor wayang kita,” katanya dalam pelantikan PEPADI Sumsel di Aula RRI Palembang, Sabtu (08/01/2011)

Menurut Eko, saat ini di sejumlah negara-negara berkembang sudah banyak komunitas wayang. Di Amerika wayang sudah berkembang, bahkan banyak orang asing yang sudah belajar menjadi dalang.

“Ini merupakan kebanggaan kita, kalau warisan seni budaya kita disukai bangsa lain. Tinggal sekarang kita bagaimana untuk tetap melestarikan budaya ini. Kalau negara lain saja peduli kenapa kita tidak,” katanya.

Wayang Palembang

Ki Suparno Wonokromo yang terpilih menjadi ketua PEPADI Sumsel periode 2011-2015 menjelaskan, saat ini kesenian wayang minatnya sudah berkurang, apalagi di kalangan muda. Oleh sebab itu, perlu adanya upaya untuk membangkitkan kecintaan wayang di kalangan muda. CEO Sumatera Ekspres Group Palembang ini menyebutkan, wayang yang selama ini berkembang adalah Wayang Jawa. Tetapi Suparno juga menginginkan adanya kebangkitan Wayang Palembang.

Lebih lanjut, Suparno mengklaim Wayang Palembang itu sudah punah dan tinggal cerita. Tetapi ini bukan menjadikan pelaku seni wayang Palembang patah semangat. Justru sebaliknya menjadi motivasi bagaimana wayang Palembang harus kembali eksis.

“Saya akan lihat bagaimana wayang Palembang itu pentas sebagaimana Wayang Jawa. Kita bangkitkan. Kalau nanti Wayang Palembang memang bisa tampil dan punya nilai jual, atau layak tonton, saya siap untuk memfasilitasi, termasuk satu bulan sekali wayang palembang harus tampil dan siaran di RRI,” kata Suparno ditingkahi tepuk riuh para undangan.

Lebih lanjut, Suparno mengatakan beberapa bulan lalu orang Unesco datang ke Palembang dan siap membantu semua fasilitas yang dibutuhkan untuk membangkitkan wayang Palembang. Tetapi Suparno heran kenapa masyarakat Palembang malah tidak menyambut niat baik Unesco?

“Saya ini heran, waktu itu ada orang Unesco datang ingin membantu mengembangkan wayang Palembang. E, nggak tahunya masyarakat Palembang malah enak-enak saja. Orang lain peduli, kita malah nggak ada respon,” tukas Suparno.

Menanggapi hal itu, Drs.Dadang Irawan, Kepala Bidang Pengembangan Kebudayaan dan Seni Dinas Budpar Sumsel menyambut baik atas gagasan Suparno. Menurutnya, Wayang Palembang harus tetap dilestarikan dan ditumbuhkembangkan. Sebeb menurut Dadang, wayang bukan sekadar tontonan tetapi di dalamnya juga banyak pesan moral yang menjadi tuntutan hidu bagi manusia.

Selain itu, Dadang menyebutkan, wayang dalam era globalisasi seperti sekarang dapat menjadi media komunikasi dalam menyampaikan pesan, baik yang dilakukan secara langsung di panggung, maupun melalui media televisi dan siarang langsung di radio. Untuk menghadapi Sea Games XXVI Dadang akan memaksimalkan wayang Palembang agar dapat ikut menjadi sajian seni budaya kepada sejumlah tamu dari negara-negara Asia Tenggara.

“Saya berharap PEPADI dapat ikut membantu secara bersama-sama agar wayang Palembang ini bisa lestari, tumbuh dan berkembang, terutama nanti pada saat Sea Games XXVI wayang Palembang bisa menjadi tontotan dan tuntutan bagi kita semua,” katanya. [*]